Crítica | "Convoque Seu Buda" - Criolo

Convoque Seu Buda é o terceiro álbum da carreira de Criolo, e chega para comprovar o amadurecimento de Criolo e superar musicalmente e humoristicamente falando, o antecessor e repercutido Nó na Orelha.

A faixa de abertura e que dá nome ao álbum, serve para apresentar a crítica social que já é característica do músico em uma levada empolgante.

Em Esquiva de Esgrima (uma das melhores faixas do álbum), Criolo volta à essência do rap tanto no beat, quanto na letra que aborda assuntos como violência policial e racismo. E cita músicos precursores do gênero no Brasil como Black Alien, Sabotage e Edi Rock. Mas no refrão não deixa de implementar sua musicalidade peculiar.

Casa de Papelão, o nome já bem sugestivo constata que a linha crítica social é mantida na faixa, tratando do tema dos moradores de rua usuários de crack, explícito nos trechos "Seus amigos são, um cachimbo e o cão" e "Toda pedra acaba, toda brisa passa, toda morte chega e laça... São pra mais de um milhão!".

A faixa Cartão de Visita é em minha opinião a melhor do álbum, o ritmo é contagiante e conta com participação especial da talentosíssima Tulipa Ruiz. Na letra, Criolo aborda questões de desigualdade social e divisão de classes e cita sua polêmica entrevista com Lázaro Ramo em: “A alma flutua, leite a criança quer beber. Lázaro, alguém nos ajude a entender!”.

Na sequência do álbum, o rapper paulista demonstra sua versatilidade e liberdade musical, principal marca do disco. Em Fermento Pra Massa, com o samba, também presente em Nó na Orelha com a faixa Linha de Frente. Em Pé de Breque (nova versão de Não Bolou Por Que), aparece o reggae, agora em uma versão bem mais roots do que a faixa Sambei, também do disco anterior. E o forró, no baião dançante Pegue Pra Ela.

Com Plano de Voo e Duas de Cinco (que já havia sido lançada ano passado em um EP), o álbum retorna ao rap underground. A primeira conta com a participação do rapper Síntese e possui um instrumental psicodélico e uma letra fascinante. A segunda é rap clássico de beat sampleado. O refrão foi extraído da música Califórnia Azul de Rodrigo Campos, artista contemporâneo, da mesma geração de Criolo. A letra fala da sociedade marginalizada, de drogas, desde o âmbito social à questão do tráfico e uso que envolve as elites, tendo espaço para falar até do salário dos professores e ainda cita Foucault, Hobsbawm, Drummond e Maquiável, apresentando seu leque de influências literárias e filosóficas.

A participação de Juçara Marçal em Fio de Prumo (Padê Onã) fecha com chave de ouro o disco. A música contém melodia bastante agradável aos ouvidos, típica da “brasilidade” das canções de Criolo, o que a torna uma das melhores do álbum.

O disco faz jus à espera e tem tudo para consolidar a carreira do músico e afastá-lo de vez do cenário underground.

Hipocrisia e Incoerência

Todos são contra a segregação.  Mas só até alguém falar em cotas ou amarrarem mais um pobre no poste.

São contra cotas para negros e/ou pobres nas universidades brasileiras. Mas parabenizam colegas que conseguiram vagas em universidades da Europa, dos EUA ou do Canadá graças à concessão de cotas para estrangeiros nessas instituições.

São contra o assistencialismo, pois entendem que não se deve dar o peixe, tem que ensinar a pescar. Mas ganharam carro da mãe e o pai paga a mensalidade da faculdade e da academia.

Usam de convicto moralismo para criticar o funk carioca com suas letras de apelo sexual. Mas silenciam-se perante músicas de rock e metal que fazem apologia explícita ao sexo – muitos inclusive ouvem com gosto essas músicas sem lhes dirigir a reprovação moral(ista) que dedicam ao funk.

Demonizam exorbitantemente a maconha. Mas acordam com Prozac e dormem com Rivotril.

Muitos se dizem os primeiros a defender a democracia. Mas só quando seus candidatos vencem. Quando o processo se inverte, as forças conservadoras enlouquecem e incentivam o golpismo.

São favoráveis à ditadura militar. Mas se fazem valer do direito de se posicionarem de maneira contrária ao Estado.

Exigem segurança policial nas ruas e punição a bandidos, mas raramente demandam a erradicação das raízes da criminalidade. Suas diligências não pedem pela solução da criminalidade, mas sim apenas pela vingança contra criminosos, parecendo que o que lhes é mais importante não é viver numa sociedade pacífica e harmônica, mas sim ver crimes contra a vida e a propriedade sendo “devidamente” vingados mesmo que a violência e a insegurança perdurem.

Defendem penas cruéis como a tortura, prisão em penitenciárias propositalmente malcuidadas e a pena de morte quando se deparam com notícias envolvendo crimes atrozes cometidos por pessoas desprovidas de riquezas e poder econômico, não manifestando nem de longe a mesma aversão quando o criminoso em questão é rico (empresário, juiz, político, cartola etc.) ou filho de pais ricos – exceto quando o crime é de corrupção em alguns poucos casos.

Dizem-se defensores enfáticos da liberdade. Mas tanto bradam contrariamente a liberdades básicas como o direito de ser ateu, satanista, pagão ou afrorreligioso; o direito de homo, bi e pansexuais de amarem e serem felizes com quem quiserem; o direito de ser comunista ou socialista; o direito da mulher e do homem trans de escolher entre abortar ou manter a gravidez etc.

Dizem defender “a moral e os bons costumes”. Mas, ao mesmo tempo em que não consideram “bons costumes” nem valores morais válidos o respeito às diferenças, a tolerância religiosa e a solidariedade altruísta, omitem-se contra os autênticos maus costumes, como o ódio intolerante contra seres humanos de categorias sociais diferentes, a violência abusiva e a corrupção de muitos que se dizem “paladinos da moral”.

Se o rico defende a “elite branca” é fascista. Se ele defende o pobre é hipócrita.

abs,

Intolerância Religiosa

A intolerância religiosa atinge todas as religiões, mas no caso do nosso país, as religiões afro-brasileiras, historicamente são alvos de maior de perseguição.

Desde a época da colonização, as religiões de matizes africanas e ameríndias não foram encaradas pelas camadas dominantes apenas como diferentes do catolicismo professado pelo colonizador português. Foram consideradas primitivas, falsas e ameaçadoras – daí a origem de serem tão reprimidas e perseguidas.

As "guerras santas" atingem diversos países até os dias atuais. Afeganistão (fundamentalistas radicais muçulmanos x não-muçulmanos), Nigéria  (cristãos x muçulmanos), Iraque (xiitas e sunitas) e Israel (judeus x muçulmanos) são alguns deles.

Na história da humanidade, a intolerância religiosa é ostensivamente responsável por motivar uma parcela dos conflitos e da opressão. E na atualidade, é sem dúvidas a principal causa das guerras,

acarretando um número desmedido de mortes, que deploravelmente incluem muitas crianças. Como é o caso da maior guerra dos nossos dias atuais, o conflito israelo-palestino. Disputa que tem muitos pontos  relacionados a assuntos religiosos.

Contudo conclui-se que pessoas que se dizem religiosas e atacam religiões alheias estão subordinados na total ignorância. Demonstrando desconhecimento sobre o que seguem, suas crenças e sobre o conceito religiosidade/espiritualidade. O fato de que a morte de Jesus Cristo foi provocada pela intolerância religiosa dos religiosos da época sintetiza bem isso.

É o descumprimento dos princípios básicos da religião, tal como propagar a paz, o amor, a união e o respeito. E que ao contrário disso, culminam em disseminar o ódio e a desagregação, cometendo uma descomunal inversão de valores.

E por que não legalizar?

Às vezes me indago...

Como pode alguém ser contra o uso de uma erva que caso traga algum malefício é apenas para o próprio usuário, e que além do mais é medicinal? Fico me perguntando, mas não consigo encontrar argumentos plausíveis contrários à legalização da maconha.

Mas vamos lá... Caso o receio seja de que o acesso a erva se torne mais fácil com a legalização, há um equivoco. Vá a uma farmácia qualquer e peça algum tipo de remédio controlado sem possuir receita em mãos para ver se conseguirá efetuar a compra do medicamento. Havendo um controle, o acesso se tornará bem mais difícil do que atualmente, onde qualquer pessoa de qualquer idade consegue comprar a droga na mão do traficante.

Caso for adepto à teoria de que a maconha é porta de entrada para drogas mais pesadas, lhe aconselho a levar em consideração que a legalização colocará a venda da maconha longe das outras drogas. O que dificultaria o acesso a essa porta de entrada (caso ela exista).

Se sua opinião se basear nos malefícios que a erva pode proporcionar, fique sabendo que no mundo inteiro nunca foi registrado nenhum caso de morte devido ao uso da maconha. Já os números absurdos de mortes que a guerra às drogas já ocasionam, não é novidade para ninguém. Desde a legalização em dezembro de 2013, nosso país vizinho, o Uruguai, conseguiu zerar as mortes relacionadas ao tráfico de maconha por exemplo.

E se o argumento for a dependência que a cannabis causa, drogas lícitas como o álcool e o cigarro e até o café, causam dependência em níveis similares e até superiores do que a maconha.

Sem contar na questão mais absurda que envolve a proibição, onde mães precisam se tornar traficantes para importarem a maconha medicinal a fim de tratarem de seus filhos. A maconha medicinal é usada no tratamento do câncer, AIDS, esclerose múltipla, glaucoma, dores, ansiedade e dependência, por exemplo.

Essa concorrência com outros medicamentos acarretará prejuízos enormes à indústria farmacêutica. E o fato dela se tornar uma ameaça a esse tipo de interesse econômico, torna-se um dos maiores entraves em relação à legalização da maconha medicinal.

Tais argumentos comprovam o quanto as alegações contrárias à legalização da maconha são sempre carregadas de preconceitos e interesses.

abs,

Sepe: Lutas e Conquistas em Duque de Caxias

Criado em 1977 com o nome de Sindicato Estadual dos Professores (Sep). O Sepe (Sindicato Estadual dos Profissionais da Educação) tem sua sede no Centro da cidade do Rio de Janeiro e possui núcleos nos municípios com maior rede e número de habitantes.

Como é o caso de Duque de Caxias, que tem seu núcleo como responsável pelas escolas da rede municipal e da rede estadual da cidade. O núcleo de Duque de Caxias foi inaugurado juntamente com a rede estadual do Sepe Central, mas tem como diferencial uma construção histórica de luta na cidade de Duque de Caxias. O Sepe por ser um sindicato de profissionais de educação - além das questões dos sistemas de ensino e educação, também pensa a cidade de Duque de Caxias de uma maneira geral. ”Não apenas especificamente na educação e no que diz respeito às escolas, mas é uma militância da cidade na questão da habitação, água, saúde, esse é o diferencial do Sepe de Duque de Caxias.”, afirmou Tays Rosalin, diretora do Sepe Duque de Caxias há dois anos, também professora e orientadora educacional da rede municipal de Duque de Caxias. Batemos um papo e ela também respondeu outras perguntas a respeito do núcleo.

Quais foram as principais realizações do núcleo?

A cada ano, cada situação, a gente tem a data básica que é o momento onde a gente consegue concentrar o maior numero de profissionais e muitas vezes nessas datas básicas acontecem as greves, e aí que a gente consegue uma série de retornos por conta da nossa luta, por conta do número de profissionais que estão na greve. O nosso plano de carreira, a gente entende como uma de nossas maiores conquistas. Plano que é até muito copiado pra outras redes. E que permite um professor que quando vai fazer um mestrado, doutorado, conseguir uma licença para ele se formar, para voltar um profissional melhor, em outras redes isso não acontece, existe toda uma burocracia e a pessoa não consegue se licenciar pra isso. O pai que é da rede e tem filho consegue uma licença paternidade de um mês, e geralmente no CLT, em outras redes, ele só ficaria licenciado por uma semana.  A questão do plano de carreira no que diz respeito à formação, se você se forma, faz uma pós-graduação, seu salário aumenta. Também a valorização do profissional com a cada 5 anos tendo um aumento de salário por se tornar um funcionário mais experiente.

E as principais lutas?

A luta independente do ano, independente da unidade, é sempre para a melhoria da educação, para o profissional, para a melhoria da qualidade na infraestrutura, na questão salarial, na valorização, aposentadoria, fim das gratificações para serem incorporados no salário, são as bandeiras de luta. E em Caxias especificamente a bandeira maior diz respeito à eleição direta para diretores.  Aqui (em Duque de Caxias) existe uma influência muito forte dos políticos locais, então eles indicam os vereadores, alguns municípios vivem isso e nós estamos aqui há mais de 30 anos lutando por isso, e a gente quer quebrar esse círculo vicioso para que eles sejam eleitos. Isso não irá resolver todos os nossos problemas, mas vai deixar a escola mais democrática para quem lá trabalha, pra quem lá estuda.

Quais as principais greves realizadas?

A gente teve uma greve há mais de 20 anos, que durou mais de 80 dias e que de lá foi tirado o plano de carreira. Mas todos os anos a gente tem uma pauta. Acreditamos que todas as greves são importantes.

E para finalizar. Quais as principais reivindicações?

Exemplo: Esse ano a nossa greve teve alguns pontos específicos que a gente colocou para o governo, que se não acontecesse minimamente um início de mudança, nós não sairíamos da greve. Nossa greve durou mais de um mês. Os principais pontos dessa data básica de 2014 foram: A eleição direta para diretores, e o projeto saiu, só basta ser aprovado na câmara. O concurso público, já são 10 anos sem concurso público, muitas pessoas saíram, morreram, se licenciaram, a escola ampliou e não temos mais profissionais para trabalhar, embora muita gente queira, mas não tem concurso. Enfim, o concurso já está em processo de licitação para saber qual a banca que vai fazer, e o edital está previsto para outubro. Outra bandeira importante é o terço que já é uma lei para o professor ficar  afastado do trabalho com o aluno na sala de aula e ter um tempo para planejar, reorganizar, corrigir provas, enfim essa é a luta pra implementação da lei de um terço sem interação com aluno. E a infraestrutura que é algo que não dá pra se pensar de forma imediata, mas é fundamental porque vemos escolas muito precarizadas com questões de infiltrações, alagamentos, falta de manutenção, sem ventilador, questão de esgoto muito séria, falta d’água que é uma realidade muito cruel na cidade. Essa são as principais reivindicações ao longo dos anos.

Ideologia Obsoleta: underground vs. mainstream

Fazendo uma comparação com décadas anteriores, percebo o quanto regredimos em termos de qualidade musical no cenário nacional.

Repare nos principais artistas da nossa música nas décadas de 70 e 80 e compare com nosso cenário musical atual. Nos anos 70 e 80, figuravam entre os primeiros lugares nas paradas de sucesso,  nada mais, nada menos que Tim Maia, Elis Regina, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque, Milton Nascimento, Cartola, Raul Seixas, Cazuza, Legião Urbana, Lulu Santos, Paralamas, entre outros. E a nível de comparação, observamos a lista de vencedores divulgada ontem na noite da celebração mais importante da música pop brasileira, o Prêmio Multishow, e nela encontramos como principais destaques, Thiaguinho, Paula Fernandes, Sorriso Maroto e Luan Santana. Preferências musicais à parte, é inegável que a decadência torna-se evidente.

Percebendo essa decadência me pergunto: Será que o povo brasileiro regrediu intelectualmente ou a ditadura militar forçava nossos músicos a serem mais criativos?

Fato é que a maioria dos artistas da atualidade é fruto da indústria cultural que vem se consolidando e acarretando uma “degeneração” na música brasileira dando origem a uma alienação, através da sociedade do espetáculo. Tirando algumas exceções, não se produz mais música prezando pela sua qualidade, mas sim, um produto para agradar em um mercado competitivo muito paradoxal, onde o que move o cotidiano é sexo, amor, prazer e diversão. E esse tipo de música de maior apelo comercial sabe muito bem utilizar desse artifício para suas engrenagens e vice-versa, porque querendo ou não, o produto da indústria cultural gera uma influência, fazendo apologia a esse mundo de ilusão.

Mas nem tudo está perdido! Vem surgindo uma nova geração de músicos denominada como “nova música brasileira”, composta por nomes como Céu, Mallu Magalhães, Roberta Sá, Maria Gadú, Clarice Falcão, Tiê, Criolo, Emicida, Tulipa Ruiz, Mariana Aydar, Marcelo Jeneci, Ana Cañas, Felipe Catto, Móveis Coloniais de Acaju, entre outros. Atraindo milhares de fãs, mesmo sem ter a visibilidade e exposição de um Thiaguinho, por exemplo.

No entanto demonstra que ainda despontam no Brasil, artistas que prezam pela qualidade musical. E havendo interesse em procurar, encontraremos música boa, mesmo que seja no cenário underground.

abs,

Farinha pouca, meu pirão primeiro?

Desde os primórdios dos tempos, parece ser uma tendência do ser humano defender, em primeiro lugar, seus interesses próprios. Mas acontecimentos recentes me chamam atenção para esse conceito político, moral e social, que vem se tornando um dos principais males da contemporaneidade: o individualismo!

E essa tendência vem crescendo, a ponto da sociedade contemporânea colocar bens materiais acima de uma vida, e tachando de hipócritas aqueles que em troca de nenhum benefício, se importam com camadas menos privilegiadas da população. Cometendo total inversão de valores, tornando as pessoas egoístas (o tal do individualismo egoísta), tornando o altruísmo cada vez mais raro.

As pessoas dizem que esse individualismo é fruto da falta de confiança em seus líderes, mas se esquecem que essa insegurança também é causada por esse mesmo individualismo, onde o egocentrismo causa a desproteção. Eventualmente ocorrendo a consciência de grupo, quase sempre, mais por interesse de defesa do que por abnegação. 

Um argumento que é fruto dessa individualidade e também muito usado atualmente, é o de cada um de nós pensarmos apenas em si próprio, ou no máximo em nossos familiares e amigos. E aquele que só se preocupa com si próprio, geralmente, tende a ter menor consciência de grupo, tampouco se importando com o que ocorre com sua comunidade e muito menos com a sociedade. 

Quando é perdido o espírito de sociedade, se causa um afastamento para um mundo de interesses particulares. E muitas guerras são originadas devido a esse afastamento. O egoísmo desenfreado de poucos pode atingir um número expressivo de pessoas, refletindo essa influência no destino de nações, partindo da ausência de conduta virtuosa de minorias poderosas, preocupados apenas com seus interesses.

Em muitas vezes não temos noção de nossas responsabilidades. E atitudes que às vezes nos passam despercebidas, podem acarretar consequências extremas.